Professor Sajid Mir: A Religious and Political Leader

Prof. Sen. Sajid Mir: A Religious and Political Leader

Senator Professor Sajid Mir, a towering figure in Pakistan’s religious and political landscapes, passed away on May 3, 2025, at the age of 86, leaving behind a legacy of scholarship, principled leadership, and unwavering commitment to Islamic values. Born on October 2, 1938, in Sialkot, Mir’s life was a tapestry of academic excellence, religious stewardship, and political advocacy. Over six decades, he shaped Pakistan’s Islamic discourse as the Ameer of Jamiat Ahle Hadith, championed educational reforms, and served as a senator for five consecutive terms, earning recognition for his intellectual rigor and moral fortitude. His demise marked the end of an era for a leader who seamlessly bridged traditional Islamic scholarship with modern political engagement, leaving an indelible impact on Pakistan’s socio-religious fabric.

Early Life and Educational Foundations

Family Background and Early Influences

Sajid Mir was born into a family renowned for its scholarly contributions in Sialkot, a city historically significant for its intellectual and cultural heritage. His father, Abdul Qayum Mir, served as a school inspector in the education department, instilling in young Sajid a reverence for learning and public service. The family’s roots traced back to Maulana Muhammad Ibrahim Mir Sialkoti, a prominent Islamic scholar, ensuring that religious and academic pursuits were integral to Mir’s upbringing.

Academic Pursuits and Distinctions

Mir’s educational journey began at Government High School, Sialkot, where he completed his matriculation. He pursued intermediate and undergraduate studies at Murray College, Sialkot, excelling in Arabic, English, and Political Science. His academic prowess earned him the Mir Hasan Medal for topping Arabic and the Muhammad Ali Medal for excellence in English. At Government College, Lahore, he secured a Master’s in English Literature, followed by an MA in Islamic Studies from Punjab University in 1969, graduating with first division honors.

Parallel to his secular education, Mir immersed himself in religious studies. He memorized the Quran at Jamiyah Ibraheemiyah, Sialkot, and completed the Dars-e-Nizami curriculum at Darul Uloom Taqwiyatul Islam, Lahore, earning certifications in Fiqh (Islamic jurisprudence) and Hadith (traditions of the Prophet Muhammad). This dual foundation in modern and classical knowledge positioned him uniquely to address contemporary challenges through an Islamic lens.

Academic and Professional Trajectory

Early Teaching Career in Pakistan

Mir began his professional journey in 1960 as a lecturer of English at Jinnah Islamiyah College, Sialkot. Over the next decade, he transitioned to technical education, serving as an instructor and senior instructor at Government Polytechnic Institutes in Sialkot and Lahore. His leadership roles expanded as he became Officer In-Charge of Related and Basic Studies at Sialkot Polytechnic (1972–1975) and played a pivotal role in the Punjab Board of Technical Education as an examiner and paper setter.

International Exposure: Educational Reforms in Nigeria

In 1975, Mir’s expertise led him to Nigeria, where he contributed to educational reforms under the federal government. Over nine years, he ascended from Senior Education Officer to Assistant Chief Education Officer, designing curricula that blended technical skills with ethical education. His work in Africa not only honed his administrative acumen but also broadened his perspective on global Islamic solidarity, a theme that later permeated his political career.

Religious Leadership and Jamiat Ahle Hadith

Ascension to Leadership

Mir’s association with Jamiat Ahle Hadith (JAH), a reformist Islamic movement advocating Sahih Hadith-centric practices, began in 1962 as a member of its executive council. Following the assassination of JAH’s leader, Ehsan Elahi Zaheer, in 1987, Mir was elected Nazim-e-Aala (Secretary-General) and later Ameer (President) in 1992, a position he held until his death. Under his stewardship, JAH emerged as a unifying force among Sunni sects, emphasizing Quranic literalism and anti-sectarianism.

Theological Contributions and Anti-Extremism

Mir’s leadership was marked by a firm stance against religious extremism. He advocated for intra-faith dialogue, notably urging political parties to form a consensus against military interference in democracy during the 2017 constitutional crisis. His sermons and writings, such as “Islamiyat ka Tajziyah wa Muatalah” (An Analysis of Christianity), underscored his commitment to interfaith understanding while defending Islamic tenets. Prime Minister Shehbaz Sharif later praised Mir’s efforts to counter sectarianism as a “golden chapter” in Pakistan’s religious history.

Political Career and Legislative Impact

Five Terms in the Senate of Pakistan

Mir’s political career began in 1994 when he was first elected to the Senate on a PML-N ticket. Over 31 years, he was re-elected five times, becoming one of Pakistan’s longest-serving senators. His legislative focus spanned Islamic ethics, education, and foreign policy, with committee roles including:

  • Chairman, Standing Committee on Religious Affairs (1994–1999): Spearheaded reforms in Hajj policies and blasphemy law protections.
  • Chairman, Standing Committee on Science and Technology (2009–2025): Advocated for integrating STEM education with Islamic ethics.

Defiance Against Authoritarianism

Mir’s political courage was epitomized in 2004 when he cast the sole dissenting vote against General Pervez Musharraf’s election as president, a bold rejection of military overreach in governance. This act, coupled with his consistent advocacy for civilian supremacy, cemented his reputation as a principled legislator unwilling to compromise on democratic ideals.

Advocacy for Muslim Unity

In the Senate, Mir criticized Western interventions in Muslim-majority nations and championed stronger ties with Saudi Arabia, Turkey, and Iran. He represented Pakistan in over 50 international conferences, including the Islamic Fiqh Council of the Organization of Islamic Cooperation (OIC) and the World Islamic League in Mecca, where he emphasized pan-Islamic solidarity against Islamophobia.

Literary and Media Contributions

Authorship and Intellectual Legacy

Mir authored several influential works, including:

  • “Isaiyat: Ek Mutala aur Tajziya” (Christianity: A Study and Analysis): A critique of Christian theology from an Islamic perspective.
  • Translations and annotations of Sahih Muslim and Ma za Khasira al-Alam bi Inhitat al-Muslimeen (What the World Lost Due to the Decline of Muslims).

His articles in Tarjuman-al-Hadith and Al-Islam magazines addressed contemporary issues like ethical governance and Islamic economics, blending scriptural references with socio-political analysis.

Founding Paigham TV: A Modern Da’wah Platform

Recognizing media’s power in religious outreach, Mir founded Paigham TV in the early 2000s, a satellite network broadcasting Quranic teachings, lectures, and interfaith dialogues. Under his patronage, the network expanded to four channels (Urdu, Pashto, Quran TV, and a UK-specific channel), reaching millions globally.

Final Years and Enduring Legacy

Health Challenges and Demise

In his later years, Mir faced chronic health issues, including a spinal surgery in April 2025 and a decade-old cardiac stent. Despite these challenges, he remained active in Senate proceedings until his sudden cardiac arrest on May 3, 2025. His funeral in Sialkot drew thousands, including federal ministers, religious leaders, and international delegates, reflecting his cross-sectoral influence.

Tributes and Posthumous Recognition

Prime Minister Shehbaz Sharif lauded Mir as a “farsighted scholar and statesman,” while PML-N President Nawaz Sharif recalled their five-decade partnership, stating, “His voice for democracy and tolerance will echo through Pakistan’s history”. Internationally, Saudi Crown Prince Mohammed bin Salman acknowledged Mir’s role in strengthening Pakistan-Saudi religious ties.

Conclusion

Senator Professor Sajid Mir’s life exemplified the harmonious integration of faith, scholarship, and civic duty. From his early days as a polytechnic instructor to his tenure as a senator and Islamic leader, he navigated Pakistan’s complex socio-political terrain with unwavering principles. His legacy endures through Jamiat Ahle Hadith’s educational networks, Paigham TV’s global outreach, and a generation of leaders inspired by his intellectual and moral clarity. As Pakistan grapples with secular-religious divides, Mir’s vision of an enlightened, inclusive Islamic society remains a guiding beacon. Future leaders would do well to emulate his commitment to dialogue, education, and democratic integrity-a trifecta that defined one of Pakistan’s most respected statesmen.

Egyptian Preacher Abu Ishaq Al Huwaini

Egyptian Preacher and Renowned Scholar Abu Ishaq Al-Huwaini Passes Away

Renowned Scholar Abu Ishaq Al #Huwaini #Passes Away

Renowned Egyptian scholar and hadith expert, Abu Ishaq Al-Huwaini, whose birth name was Hijazi Muhammad Sharif, passed away on March 17, 2025, in Qatar. He was 68 years old. The news of Abu Ishaq Al-Huwaini’s death has saddened his followers worldwide. He had been suffering from various illnesses for a long time, and his health had deteriorated significantly in recent days.

Life and Background

Abu Ishaq Al-Huwaini was born on June 10, 1956, in the village of Huwin in the Kafr El-Sheikh province of Egypt. His birth name was Hijazi Muhammad Sharif, named by his father upon returning from Hajj. Abu Ishaq Al-Huwaini received his early education in his village and later moved to Cairo, where he graduated in Spanish language from Ain Shams University.

Scholarly and Preaching Services

Abu Ishaq Al-Huwaini specialized in the science of hadith and studied under Sheikh Muhammad Nasiruddin Al-Albani. He played a significant role in promoting the science of hadith and authored several books, including “Takhrij Tafsir Ibn Kathir,” “Badh Al-Ihsan Bi-Takhrij Sunan Al-Nasa’i,” and “Tahqiq Al-Dibaj Sharh Sahih Muslim.”

Abu Ishaq Al-Huwaini also appeared on various TV channels, presenting programs such as “Fadfadah” and “Sharh Hadith Al-Ifk.” Throughout his life, he delivered numerous lectures and educated people about the teachings of Islam.

Further Details

Abu Ishaq Al-Huwaini’s life included several significant events that further highlight his personality and scholarly contributions:

Early Life and Education

Abu Ishaq Al-Huwaini received his early education in his village and later moved to Cairo, where he graduated in Spanish language from Ain Shams University. During his education, he attended the lectures of Sheikh Abdul Hamid Kishk and developed an interest in the science of hadith.

Scholarly Journey

Abu Ishaq Al-Huwaini studied the books of Sheikh Muhammad Nasiruddin Al-Albani to master the science of hadith. He played a significant role in promoting the science of hadith and authored several books, including “Takhrij Tafsir Ibn Kathir,” “Badh Al-Ihsan Bi-Takhrij Sunan Al-Nasa’i,” and “Tahqiq Al-Dibaj Sharh Sahih Muslim.”

Preaching Services

Abu Ishaq Al-Huwaini appeared on various TV channels, presenting programs such as “Fadfadah” and “Sharh Hadith Al-Ifk.” Throughout his life, he delivered numerous lectures and educated people about the teachings of Islam.

Illness and Death

In the last years of his life, Abu Ishaq Al-Huwaini faced various illnesses. He was hospitalized several times, and his health continued to deteriorate. Ultimately, he passed away on March 17, 2025, in Qatar.

List of Books

Abu Ishaq Al-Huwaini authored several important books in the science of hadith and Islamic studies. Some of his well-known books include:

  • Is’af Al-Labith Bi-Fatawa Al-Hadith – A book on hadith-related fatwas.
  • Al-Bid’ah Wa Atharuha Fi Mihnat Al-Muslimin – Discusses the effects of innovation (bid’ah) on Muslims.
  • Al-Maniha Bi-Silsilat Al-Ahadith Al-Sahihah – A series of authentic hadiths.
  • Al-Nafilah Fi Al-Ahadith Al-Da’ifah Wa Al-Batilah – A collection of weak and fabricated hadiths.
  • Badh Al-Ihsan Bi-Taqrib Sunan Al-Nasa’i – Research and takhrij of Sunan Al-Nasa’i.
  • Tanbih Al-Hajid Ila Ma Waqa Min Al-Nazar Fi Kutub Al-Amjad – Research and review of various books.
  • Sharh Sahih Al-Bukhari – Commentary on Sahih Al-Bukhari.
  • Sahih Al-Qasas Al-Nabawi – Authentic stories of the Prophet Muhammad (PBUH).
  • Qissat Musa Wa Al-Khidr – The story of Prophet Musa and Al-Khidr.
  • Nathl Al-Nibal Bi-Mu’jam Al-Rijal – Research on the narrators of hadith.
  • Nahi Al-Suhbah An Al-Nuzul Bil-Rukbah – Discusses the issues related to prostration.

These books hold significant importance in Islamic studies and highlight Abu Ishaq Al-Huwaini’s scholarly contributions.

Conclusion

The death of Abu Ishaq Al-Huwaini is a great loss. His scholarly and preaching services will always be remembered, and his followers will continue to benefit from his teachings. May Allah grant him forgiveness and a high place in Jannah.

#AbuIshaqAlHuwaini #AbuIshaq #AlHuwaini #Huwaini #DeathOfScholar #EgyptianPreacher


Hazrat Bilal R.A. DrRizwanAli.com

Hazrat Bilal R.A: The Companion of Hazrat Muhammad PBUH

Introduction

Hazrat Bilal ibn Rabah (R.A.) is one of the most revered figures in Islamic history. Known for his unwavering faith, resilience, and devotion, Bilal’s journey from slavery to becoming the first Mu’azzin (caller to prayer) of Islam is both inspiring and exemplary. This blog aims to provide a detailed and well-explained biography of Hazrat Bilal R.A., highlighting his significant contributions and the profound impact he had on the early Muslim community.

Early Life

Bilal ibn Rabah was born around 580 CE in Mecca

1. His father, Rabah, was an Arab, while his mother, Hamamah, was an Abyssinian princess who was captured and enslaved

1. Bilal was born into slavery, which was a common practice in Mecca at the time. Despite his status, Bilal’s character and integrity were evident from a young age.

Conversion to Islam

Bilal’s life took a dramatic turn when he embraced Islam. He was among the earliest converts, accepting the message of Prophet Muhammad (PBUH) despite the severe persecution faced by Muslims. His conversion was a testament to his strong belief in the principles of Islam and his unwavering faith in Allah.

Persecution and Endurance

As a slave, Bilal faced brutal persecution from his master, Umayyah ibn Khalaf, who was vehemently opposed to Islam

2. Bilal was subjected to extreme torture, including being dragged through the streets of Mecca and placed under heavy rocks in the scorching desert sun. Despite these hardships, Bilal remained steadfast in his faith, repeatedly proclaiming “Ahad, Ahad” (One, One), signifying his belief in the oneness of Allah

2.

Freedom and Role in the Muslim Community

Bilal’s suffering came to an end when Abu Bakr (R.A.), a close companion of Prophet Muhammad (PBUH), purchased his freedom

3. Bilal’s liberation marked the beginning of his significant contributions to the Muslim community. He was appointed by Prophet Muhammad (PBUH) as the first Mu’azzin, chosen for his deep, melodious voice to call the faithful to prayer

3. This role was not only a recognition of Bilal’s devotion but also a symbol of the inclusivity and equality promoted by Islam.

Legacy and Death

Bilal continued to serve the Muslim community with dedication. He accompanied Prophet Muhammad (PBUH) in various battles and was present during pivotal moments in Islamic history. After the Prophet’s death, Bilal moved to Syria, where he continued his service until his own death in 640 CE

1. Bilal’s legacy as a symbol of faith, resilience, and devotion remains deeply ingrained in Islamic history.

Conclusion

Hazrat Bilal ibn Rabah (R.A.) is a shining example of the transformative power of faith and the principles of equality and justice in Islam. His journey from slavery to becoming the first Mu’azzin is a testament to his unwavering belief and dedication. Bilal’s story continues to inspire Muslims around the world, reminding us of the importance of perseverance, faith, and the pursuit of justice.

#HazratBilal #TheCompanion #ProphetMuhammadPBUH #LifeStory #Seerat #IslamicHistory

Introduction to Surat Yusuf

Introduction to Surat Yousuf A.S.

سورۃ #یوسف#

#SuratYousuf

سورۃ یوسف قرآن مجید کی بارہویں سورۃ ہے اور اس میں 111 آیات ہیں۔ یہ سورۃ مکی ہے اور اس میں حضرت یوسف علیہ السلام کی زندگی کے واقعات بیان کیے گئے ہیں۔

اہم مضامین

حضرت یوسف علیہ السلام کا خواب : سورۃ کی ابتدا حضرت یوسف کے خواب سے ہوتی ہے جس میں وہ گیارہ ستارے، سورج اور چاند کو اپنے سامنے سجدہ کرتے دیکھتے ہیں۔

بھائیوں کی سازش: حضرت یوسف کے بھائی ان سے حسد کرتے ہیں اور انہیں کنویں میں ڈال دیتے ہیں۔

مصر میں غلامی: حضرت یوسف کو مصر کے بازار میں فروخت کیا جاتا ہے اور وہ عزیز مصر کے گھر میں رہنے لگتے ہیں۔

زلیخا کا واقعہ: عزیز مصر کی بیوی زلیخا حضرت یوسف کو بہکانے کی کوشش کرتی ہے لیکن حضرت یوسف پاکدامنی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

قید خانہ: حضرت یوسف کو بے گناہ قید میں ڈال دیا جاتا ہے جہاں وہ قیدیوں کے خوابوں کی تعبیر بتاتے ہیں۔

بادشاہ کا خواب: مصر کے بادشاہ کا خواب اور حضرت یوسف کی تعبیر جس کے نتیجے میں وہ مصر کے خزانے کے نگران بن جاتے ہیں۔

بھائیوں کی ملاقات: قحط کے دوران حضرت یوسف کے بھائی اناج لینے مصر آتے ہیں اور حضرت یوسف انہیں پہچان لیتے ہیں۔

خاندان کی مصر آمد: آخر میں حضرت یوسف اپنے والد حضرت یعقوب اور خاندان کو مصر بلا لیتے ہیں۔

سورۃ یوسف میں ایک خاص دعا ہے جو حضرت یوسف علیہ السلام نے کی تھی۔ یہ دعا سورۃ یوسف کی آیت نمبر 101 میں موجود ہے:

“رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ”

میرے پروردگار ! تو نے مجھے حکومت سے بھی حصہ عطا فرمایا ، اور مجھے تعبیر خواب کے علم سے بھی نوازا ۔ آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے والے ! تو ہی دنیا اور آخرت میں میرا رکھوالا ہے ۔ مجھے اس حالت میں دنیا سے اٹھانا کہ میں تیرا فرمانبردار ہوں ، اور مجھے نیک لوگوں میں شامل کرنا ۔

My Lord, You have given me [something] of sovereignty and taught me of the interpretation of dreams. Creator of the heavens and earth, You are my protector in this world and in the Hereafter. Cause me to die a Muslim and join me with the righteous.”

سورۃ یوسف میں دور حاضر کے نوجوانوں کے لیے کئی اہم نصیحتیں موجود ہیں

صبر اور استقامت: حضرت یوسف علیہ السلام نے اپنی زندگی میں بہت سی مشکلات کا سامنا کیا، لیکن انہوں نے ہمیشہ صبر اور استقامت کا مظاہرہ کیا۔ نوجوانوں کو بھی مشکلات کے وقت صبر کرنا چاہیے اور اللہ پر بھروسہ رکھنا چاہیے۔

پاکدامنی: حضرت یوسف نے زلیخا کی طرف سے آنے والی آزمائش میں پاکدامنی کا مظاہرہ کیا۔ یہ واقعہ نوجوانوں کو سکھاتا ہے کہ وہ اپنی اخلاقی حدود کا احترام کریں اور برے کاموں سے بچیں۔

علم اور حکمت: حضرت یوسف کو خوابوں کی تعبیر کا علم عطا کیا گیا تھا۔ نوجوانوں کو علم حاصل کرنے کی کوشش کرنی چاہیے اور اپنی صلاحیتوں کو بہتر بنانے کے لیے محنت کرنی چاہیے۔

اللہ پر بھروسہ: حضرت یوسف نے ہر مشکل وقت میں اللہ پر بھروسہ رکھا اور اللہ نے انہیں کامیابی عطا کی۔ نوجوانوں کو بھی اپنی زندگی کے ہر پہلو میں اللہ پر بھروسہ رکھنا چاہیے۔

خاندان کی اہمیت: حضرت یوسف نے اپنے والد اور بھائیوں کے ساتھ محبت اور احترام کا مظاہرہ کیا۔ نوجوانوں کو اپنے خاندان کے ساتھ محبت اور احترام سے پیش آنا چاہیے۔

—ڈاکٹر رضوان علی—

Prophet Muhammad SAW

Hazrat Muhammad SAW as a Messenger of Peace and Reconciliation

Prophet Mohammad Muhammad PBUH messenger of peace

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

نبی مکرم ﷺ پیغمبر امن

آقائے کائنات ، نبی مکرم ، تاجدار مدینہ ، سرور قلب و سینہ ، احمد مجتبیٰ ، محمد مصطفیٰ ﷺ کا پیش کردہ دین اپنے ماننے والوں کو جملہ شعبہ ہائے حیات کے لئے مکمل  ، خیر خواہانہ اور قابل عمل تعلیمات اور ضوابط مہیا کرتا ہے ۔دین اسلام جو امن سلامتی ، رافت ونرمی اور عفو ودرگزر سے عبارت ہے درحقیقت ایک عالم گیر اور ہمہ گیر منشور حیات ہے ۔ اسلام کی تاریخ اتنی ہی قدیم ہے جتنی کہ تاریخ انسانی ، انسانیت کے جد امجد حضرت آدم علیہ السلام  جو پہلے انسان تھے وہی پہلے نبی اور مسلم ٹھہرے۔ ان کے دور میں اسلام ابتدائی حالت میں تھا یعنی نوعمر تھا آپ کے بعد جتنے بھی انبیاء کرام آئے انہوں نے اس اسلام ہی کی دعوت پیش کی حتیٰ کہ نبی مکرم ﷺ کو بنی نوع انسان کی رہبری اور راہ ہدایت و حق کی طرف دعوت دینے کی ذمہ داری سونپ دی گئی، آپ پر اللہ تعالیٰ نے دین اسلام کی تعلیمات کو تکمیلی صور ت میں نازل فرمایا ۔ امت محمدیہ اس لحاظ سے خوش نصیب ٹھہری کہ اس کا ہادی اور رہبر و رہنما تمام رہنماوں سے اعلیٰ اور ان کے لئے نازل ہونے والی شریعت سابقہ تمام شرائع سے افضل ، اعلیٰ ، مکمل اور جامع شریعت ہے ۔ تکمیلی صورت میں نازل ہونے والا دین اسلام (شریعت محمدیہ ) نے سابقہ تمام ادیان ومذاہب (یہودیت وعیسائیت سمیت) کو منسوخ کر دیا ۔ کیونکہ اس میں سابقہ ادیان کی تعلیمات کو ضروری اضافوں اور تکمیلی صورت دے کر نازل کر دیا گیا ہے ۔

نبی مکرم ﷺ نے جب اللہ تعالیٰ کی طرف سے بھیجا گیا ہدایت نامہ اس وقت کے کفار ، مشرکین اور یہود ونصاریٰ کے سامنے رکھا اور فاران کی چوٹیوں پر کھڑے ہو کر دین اسلام کی دعوت کا آغاز کیا تو یہود ونصاریٰ اور دیگر کفار و مشرکین رفتہ رفتہ دین اسلام میں داخل ہونا شروع ہو گئے اور کچھ لوگوں نے اس کو نئی چیز کہ کر ماننے سے انکار کر دیا لیکن آپ ﷺ کی مخالفت بھی نہ کی لیکن ایک خاص گروہ ایسا بھی تھا جس نے آپ ﷺ کی دعوت کو ماننے سے انکار کرنے کے ساتھ ساتھ آپ ﷺ کی مخالفت کو اپنا منشور اور مشن بنا لیا جس کے بڑے اسباب: جہالت ، ہٹ دھرمی ، لسانی ، قبائلی و خاندانی تعصب اور غرور وتکبر ہیں ، جن کی وجہ سے اس دور کے بے دین ،مشرک اور یہود ونصاریٰ کے ایک مخصوص مشنری گروہ نے اسلام قبول کرنے کے بجائے حضرت محمدالرسول اللہ ﷺ ، قرآن اور دین اسلام کی تعلیمات پر اعتراضات کرنا شروع کر دیئے اور بغض و عناد کی بناء پر ان کی زبانیں زہر اگلنا شروع ہوئیں ، جوں جوں اسلام قبول کرنے والوں کی تعداد میں اضافہ ہوتا گیا اس گروہ کے بغض وعناد اور غیظ وغضب میں بھی اضافہ ہوتا گیا اور اس بے جا مخالفت کا سلسلہ نسل در نسل چلتا رہا جو آج تک جاری ہے ۔

آج بھی اگر اطراف عالم میں نگاہ دوڑائی جائے تو اس علم رنگ وبو میں وقوع پذیر ہونے والے حوادث اور واقعات میں سے ایک انتہائی دردناک اور الم ناک منظر وہ ہے جس میں صلیبی ، یہودی لابی اور سیکولر طبقہ اس کائنات کے محسن اعظم حضرت محمد الرسول اللہ ﷺ کی ذات اقدس ومقدس ، آپ کی تعلیمات اور مسلمانوں کے بارے ہتک آمیز باتیں کرتے اورتوہین آمیز رویہ اختیار کئے ہوئے ہے ۔ کبھی میڈیا پر یہودی لابی اپنی کمینگی ، گھٹیا پن اور اسلام سے حسدو عناد کو ثابت کرتے ہوئے آقا دوجہاں کی ذات اقدس پر مختلف اعتراضات کرتی اور جنگ وجدل کا داعی قرار دیتی ہے تو کبھی آپ کی تعلیمات کو ارہاب ودہشت گردی کی تعلیمات اور ان پر عمل کرنے والوں کو  بنیاد پرست ، دہشت گرد ، جنونی اور انتہا پسند جیسے القابات دے کر ان کی ہتک  کر کے خوشی محسوس کی جاتی ہے ۔یہ سب کچھ ان لوگوں کے اسلام اورمسلمانوں کے خلاف بغض وعناد کی علامت ہے اور درحقیقت یہ لوگ مشرق اور بالخصوص یورپ و امریکہ میں اسلام کی مقبولیت سے خوف زدہ اورکبیدہ خاطر ہیں۔

یہ بات کسی قسم کے شک وشبہ سے بالاتر ہے کہ محسن انسانیت حضرت محمد الرسول ﷺ کی دعوت سراسر امن وآشتی اورتمام انسانوں کی فوز وفلاح اور کامیابی و کامرانی کی دعوت ہے اور آپ ﷺ کے ماننے والے آج بھی امن عالم کے لئے کوشاں اور خواہاں ہیں۔

کوئی بھی تاریخ کا طالب علم ( وہ مسلمان ہو ، مسیح ہو یا کوئی اور) اس بات سے انکار نہیں کر سکتا کہ پیغمبر امن حضرت محمد ﷺ نے نا انصافی ، ظلم وزیادتی اور صدیوں سے جاری جنگ وجدل کے خلاف آواز بلندکر کے ایک ایسا بے مثال انقلاب برپا کیا جس کی مثال آج تک تاریخ انسانی پیش کرنے سے قاصر ہے ۔

آج سے تقریبا 1450 سال قبل جب

یہ ساری دنیا گمراہی کی گہری دلدل میں پھنسی ہوئی تھی

ہر طرف ظلم وتشدد اور جور وستم کا بازار گرم تھا

راہ زنی ، چوری ، ڈکیتی ، خانہ جنگی اور چھینا جھپٹی راہ راست سے بھٹکے ہوئے عیسائیوں ، مشرکوں اور یہودیوں کا منشور حیات بن چکی تھی

شراب نوشی ، جوا اور سود خوری عام تھی

معاشرہ سیاسی ، معاشی اور سماجی بے ضابطگیوں اور عدم توازن کا شکارتھا

امیر غریب کو اور طاقتور کمزور کو کھا رہا تھا

برائی ، بدکاری اور گناہ کو مجالس میں فخر کے ساتھ بیا ن کیا جاتا تھا

آج اسلام پر اپنے حقوق سلب کرنے کا الزام لگانے والی صنف نازک کو پیدا ہوتے ہی زندہ درگور کر دیا جاتا تھا ، جنسی تسکین کے لئے اس عورت ذات کو محافل ومجالس میں ناچنے پر مجبور کیا جاتاتھا ، یہ منڈیوں اور میلوں میں بھیڑ بکری کی طرح فروخت ہوتی رہتی تھی ، گویا کہ اس کی قدر وقیمت کیلے کے چھلکے اور آم کی گھٹلی سے بھی کم تر تھی۔

جہالت اپنی انتہا کوچھو رہی تھی

الغرض انسانیت کاسائے گدائی لئے در –  در پر امن وسلامتی کی بھیک مانگتی پھر رہی تھی

تو انہی ایام میں سر زمین عرب میں ایک ایسی حسین وجمیل ہستی کا ظہور ہوا

جس میں زندگی کا جلال وجمال اپنی پوری رعنائیوں کے ساتھ جھلک رہا تھا۔

جس کی دعوت “اسلم تسلم”  ( اسلام قبول کرو اور سلامتی حاصل کرو) نے معاشرے میں امید اور زندگی کی روح پھونک دی

جس کی قیادت میں جاہل عرب معاشرے میں فتنہ وفساد کی جگہ امن وسلامتی نے لے لی

صدیوں سے بر سر پیکار قبائل آپس میں ایک ہو گئے

صلح واتفاق واتحاد کی فضا قائم ہوئی

عورت کو بحیثیت ماں ، بیٹی ، بہن اور بہو کے باعزت مقام ملا

بچیوں کو زندہ زمین میں درگور کرنے والے ان کی زندگی ، عزت وناموس اور حقوق کے محافظ بن گئے

زنا، سود ، چوری ، ڈکیتی ، زاہ زنی ،جوا اور شراب سے معاشرے کو نجات ملی

v    الغرض نبی مکرم ﷺ کے پیغام امن اور بالخصوص خطبہ حجۃ الوداع ( جو کہ اسلامی تعلیمات کا خلاصہ اور درحقیقت اسلامک ورلڈ آرڈر ہے) میں آپ کے جاری کردہ احکامات انسانیت کے لئے نوید حیات ثابت ہوئے جن سے معاشرے میں ہر لحاظ سے توازن قائم ہوگیا۔

درحقیت امن اسی بات کا نام ہے کہ انسانوں کو سماجی ، اقتصادی ، عرضی اور جانی لحاظ سے امن وسکون حاصل ہو جائے اور معاشرہ ان تمام عناصر اور مہلک عادات سے پاک ہو جائے جو بد امنی کا سبب بنتی ہیں ۔

نبی مکرم ﷺ نے درج ذیل شعبہ ہائے حیات میں قیام امن کے لئے احکامات جاری اور تعلیمات فراہم کیں:

سماجی اعتبار سے دیکھا جائے تو نبی مکرم ﷺ نے

  • ” انما الخمر والمیسر والانصاب والازلام رجس  من عمل الشیطٰن فاجتنبوہ لعلکم تفلحون ” (المائدہ: 90)

مفہوم: ” بلاشبہ شراب ، جوا ، بت اور پانسے یہ پلیدگی ہے ، شیطان کے کاموں سے ہے پس اس سے اجتناب کرو تا کہ تم فلاح پا جاو”

جیسی تعلیمات کی تعلیم  دے کر جوا اور ام الخبائث شراب کے ہر استعمال کو حرام قرار دے کر معاشرے میں امن سلامتی کی روح پھونکی کیونکہ یہی شراب اور جوا ہے جس کی بناء پر لڑائی جھگڑے کی فضا قائم ہوتی اور معاشرے کا امن غارت ہوتا ہے ۔

  • رنگ ونسل اور لسانی تفاوت کی بناء پر ہونے والی خانہ جنگی اور علاقائی وخاندانی تعصب اورفخر و امتیازات کو ختم کرنے کے لئے آپ نے اپنے تاریخی خطاب ، خطبہ حجۃ الوداع میں  ” لیس لعربی علی عجمی فضل ولا لعجمی علی عربی ولا لاسود علی ابیض ولا لابیض علی اسود فضل”

مفہوم: “کسی عربی کو کسی عجمی پرکوئی فضیلت حاصل نہیں اور نہ ہی کسی عجمی کو کسی عربی پر ، اور نہ ہی کسی کالے کو کسی گورے پر اور نہ ہی کسی گورے کو کسی کالے پر کوئی فضیلت حاصل ہے “

کا درس دے کر نسلی تفاخر اور برادری ازم کا قلع قمع کیا ۔

  • اسی طرح آپ ﷺ نے  ” واعتصموا بحبل اللہ جمیعا ولا تفرقوا ۔۔۔” (آل عمران: 103)

مفہوم: ” اور اللہ تعالیٰ کی رسی (قرآن) کو مضبوطی سے تھام لو اور فرقہ بازی میں نہ پڑو”

کی تعلیم دے کر اتفاق واتحاد کی فضا کرنے کا بندوبست اور فرقہ بندی اور انتشار کا سد باب کیا ۔

  • سماج سے آپا دھاپی اور چھینا جھپٹی  کے خاتمے اور مسلمانوں کو ایثار وقربانی پر تیار کرنے کے لئے  ” ویوثرون علی انفسھم ولوکان بھم خصاصۃ” (الحشر:9)

مفہوم: “اور وہ اپنی ضرورت کی اشیاء بھی ایثار کا مظاہرہ کرتے ہوئے دوسروں کو دیتے ہیں “

جیسی صفات اپنانے کی ترغیب دلائی، گویا آپ ﷺ نے عملی طور پر عدل وانصاف کا بول بالا کر کے معاشرے کو جنت نظیر بنا دیا۔

اقتصادی اعتبار سے نبی مکرم ﷺ نے

  • ہر اس عمل کو حرام قرار دیا جس سے لین دین کرنے والے ایک دوسرے کے مخالف بنیں یا جس سے انہیں ایک دوسرے کا حق غصب کرنے کا موقعہ ملے ۔ آپ ﷺ نے لوگوں کے اموال محفوظ کرنے کے لئے ” ولا تاکلو اموالکم بینکم بالباطل” (البقرۃ: 188)

مفہوم: ” ایک دوسرے کے مال ناجائز طریقے سے نہ کھاو”

  • اور “السارق والسارقۃ فاقطعوا ایدیھما” ( المائدۃ : 38)

مفہوم: ” چوری کرنے والے اور چوری کرنے والی کے ہاتھ کاٹ دو”

اور اسی طرح کے دیگر اللہ تعالیٰ کے احکامات لوگوں تک پہنچا کر تمام اراکین معاشرہ کے اموال کی حفاظت کا بندوبست کیا ۔

  • آپ ﷺ نے سود خوری ( جو کہ اقتصادی میدان میں ناسور کی حیثیت رکھتی ہے ، جس سے معاشی توازن بگاڑ کا شکار ہوتا اور گردش دولت متاثر ہوتی ہے ) کو قطعی حرام قرار دے کر افلاس وغربت کے خاتمے اور غریب عوام کی فلاح کے لئے اقدامات کئے۔

نفسی/ جانی لحاظ سے بھی آپ ﷺ نے

  • انسانیت کی فوز وفلاح اور خیر خواہی پر مبنی احکامات جاری کئے ، اس سلسلے میں آپ کی فراہم کردہ تعلیمات ” ولا تقتلوا النفس التی حرم اللہ الا بالحق” ( الاسراء: 33)

مفہوم: “کسی کو ناحق قتل مت کرو”

  • اور  “من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض فکانما قتل الناس جمیعا” (المائدہ: 32) مفہوم: جسن نے ایک شخص کوقتل کیا پس گویا اس نے ساری انسانیت کا قتل کیا “

سے بخوبی اندازہ ہوتا ہے کہ آپ ﷺ کی دعوت اور تعلیم امن وسلامتی کی دعوت ہے ۔

عرضی (عزت کے معاملات) کے لحاظ سے آپ ﷺ نے

  • لوگوں کی عزتوں کو محفوظ کرنے کے لئے ایسی تعلیمات سے نوازا جن پر عمل کرنے سے عرضی(عزت وغیرت کے ) مسائل کی وجہ سے ہونے والے فسادات کا قلع قمع ہو جاتا ہے ،
  • آپ  ﷺ نے ” ولاتقربوا الزنا” ( الاسراء : 32) اور زنا کے قریب ہی نہ جاو ” کا حکم سنایا ، جس پر عمل کرنے سے لوگوں کی عزتیں اور حسب ونسب کی حفاظت ہو سکتی ہے ،
  • اسی طرح آپ نے تہمت اور بہتان بازی کی سزائیں مقرر کر کے عوام الناس کی عزتوں کو محفوظ کیا۔

آقائے کائنات ، محسن انسانیت کے پیش کردہ دین سے مذکورہ چند فرامین اس بات کو روز روشن کی طرح واضح کر تے ہیں کہ دین اسلام ، دین امن اور نبی مکرم ﷺ داعی امن ہیں۔

لیکن بنی مکرم ﷺ اور دین اسلام سے حسد وبغض رکھنے والوں کی فتنہ انگیزی اور شر پسندی کی اس سے بڑی اور کیا دلیل ہوسکتی ہے کہ وہ حق کو تسلیم کرنے کی بجائے الٹا الزام تراشیاں شروع کردیں۔

یہ فی الحقیقت یہود کے خبث باطن کا نتیجہ ہے جن کی مکاری ، غداری ، فتنہ انگیزی اور فسادی ذہنیت کی وجہ سے رحمۃ للعٰلمین نے “ا خرجوا الیھود اھل الحجاز واھل نجران من جزیرۃ العرب” ( مسند احمد: مسند العشرۃ المبشرین بالجنۃ: رقم الحدیث : 1599) یہود کو جزیرۃ العرب سے ہی نکال دو،جیسا سخت حکم صادر فرمایا۔

عزیزان ملت! آج ان یہود کو شدت کے ساتھ اس بات کا احساس ہے کہ عیسائیت کو یرغمال بنا لینے کے بعد تسخیر عالم کے منصوبے میں ان کے راستے کی سب سے بڑی رکاوٹ مسلمان ہی ہیں جن کو آپس میں تقسیم کرنے اور ان کو ان کے دین سے دور کرنے کے لئے ان لوگوں نے مختلف محاذوں پر کام شروع کر رکھا ہے ۔ یہ لوگ  ہادی کائنات کی ذات اقدس پر رکیک حملے  کرنےاور آپ ﷺ کو جنگ وجدل کی دعوت  دینے والا ثابت کرنے کی مذموم کوششوں میں مصروف  ہیں۔

 جبکہ نبی مکرم ﷺ نے اگر کچھ جنگیں کیں بھی تو وہ جنگ برائے جنگ نہیں بلکہ وہ جنگ برائے امن ہوا کرتی تھیں اور جنگ کے حالات میں نبی مکرم ﷺ کی یہی تعلیم ہے کہ مدمقابل کو پہلے امن وصلح کی دعوت دی جائے یعنی دین اسلام قبول کرنے کو کہا جائے اگر وہ تیار نہ ہوں تو جزیہ اور جنگ آخری آپشن ہے۔

معزز قاریئن کرام! آقائے کائنات کی جنگ کی حالت میں بھی ہدایات آپ کی امن پسندی کا ثبوت فراہم کرتی ہیں ، آپ کی سیرت طیبہ پر مشتمل احادیث کے مطالعہ سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ اگر آپ ﷺ صلح جو ، صلح کوپسند کرنے والے اور صلح کروانے والے تھے ، آپ ﷺ انسانیت کے خیر خواہ اور محبت واخوت کا درس دینے والے تھے، آپ انتقام کی جگہ عفو ودرگزر کی تعلیم دیتے اور خود بھی اس پرعمل کرنے تھے

اگر آپ ﷺ شدت پسند ، انتقام پسند اور دہشت گردی کی تعلیم دینے والے ہوتے تو

  • آپ ﷺ فتح مکہ کے موقع پر واضح فتح حاصل کر لینے کے بعد سرتسلیم خم کئے ہوئے اپنے جانی دشمنوں کو ” اذھبوا انتم الطلقاء لاتثریب علیکم الیوم” کہ “جاو آج تم کو کھلی معافی ہے ، تم پر کوئی پکڑ نہیں ہے ” جیسی نوید امن نہ سناتے
  • آپ ﷺ ” من قتل معاھدا لم یرح برائحۃ الجنۃ” ( صحیح البخاری ، کتاب الجزیۃ : 293)  کہ ” جس نے کسی ذمی کو قتل کیا وہ جنت کی خوشبو تک نہ پائے گا” جیسی وعید نہ سناتے۔
  • آپ ﷺ جنگ کے موقعہ پر ” ولا تمثلوا ” ( سنن الترمذی ،کتاب الدیات ، باب ما جاء فی النھی عن المثلۃ : 1328) فرما کر مثلہ کرنے سے منع نہ فرماتے۔
  • اسی طرح آپ ﷺ جنگ کے موقعہ پر  ” ولا تقتلوا ولیدا” ( سنن الترمذی ، کتاب الدیات ، باب ما جاء فی النھی عن المثلۃ : 1328) ” کسی بچے کو قتل نہ کرو” اور ” ولا تقتلن امراۃ ولا عسیفا” ( سنن ابی داود ،کتاب الجھاد ، 2295)  “اور عورتوں اور مزدوروں کو بھی قتل نہ کیا جائے ” اور  ” ولا تقتلوا شیخا فانیا” ( سنن ابی داود ،کتاب الجھاد : 2247) ” اور کسی عمر رسیدہ (بوڑھے) کو بی قتل نہ کیا جائے ” جیسے احکامات صادر نہ فرماتے۔

نبی مکرم ﷺ کے دور میں تمام غزوات میں مسلمان شہداء کی تعداد 259 اور کفار مقتولین کی تعداد 759 ہے لیکن اس عظیم انقلاب امن و آزادی کے مقابلے میں ان جانو ں کی تعداد انتہائی کم ہے ۔

جبکہ دوسری طرف نام نہاد امن پسند قوتوں  کی کارکردگی بھی ملاحظہ فرمائیں کہ جنگ عظیم اول کے مقتولین کی تعداد 73،38،000 سے زائد اور جنگ عظیم دوم کے مقتولین کی تعداد: 4،43،43،000 سے زیادہ ہے ۔ روس کے سرخ انقلاب سے لے کر 1980ء تک 68،00،000 افراد قتل کئے گئے ۔

اب سوال یہ ہے کہ کیا ان سب کو مسلمانوں نے قتل کیا ؟  یا یہ بد نصیب لوگ اس صیہونی منصوبے کی بھینٹ چڑھ گئے جو سارے دنیا پر اپنی بلا شرکت غیرے حکمرانی کے خواب دیکھ رہا ہے اور انسانیت کا مسلسل خون پئے جا رہا ہے ۔

اس سے  بھی بڑھ کر موجودہ حالات میں امریکہ ( جو کہ صیہونی تحریک کے ہاتھوں مکمل طورپر یرغمال ہو جانے والی ریاست ہے ) نے عراق اور افغانستان میں جو دہشت گردانہ رویہ اختیار کیا اور جھوٹے دعوں اور غلط مفروضات کو بنیاد بنا کر ان ممالک پر کارپٹ بم باری کی اور جنگجو و غیر جنگجو ۔ مرد یا عورت ،جوان یا بوڑھا بغیر کسی امتیاز کے سارے کے سارے ممالک کو تہس نہس کر ڈالا اور لاکھوں افراد کو اب تک خاک وخون میں نہلایا جا رہا ہے یہ کس کی تعلیمات کا نتیجہ ہے ؟؟؟؟ اور سب سے بڑھ کر اس نے اپنی ان جنگوں میں کسی بھی جنگی قانوں کو مدنطر نہیں رکھا ، اس کی جیلو ں میں قیدیوں کے ساتھ انسانیت سوز سلوک اور درندگی سے ساری دنیا واقف ہے لیکن شائد ساری دنیا کے معیارات بدل گئے اور ہر ملک دوہرے معیار کی پالیسی اپنائے ہوئے ہے کہ غریب اور کمزور اقوام وممالک کے لئے تو اصول اور ہیں لیکن طاقتور کا ہر جرم اور بربریت ایک خاص مصلحت کا حامل بنا کر پیش کر دیا جاتا ہے

لیکن آج حقیقت یہی ہے کہ سارا عالم کفر صیہونی تحریک کے ہاتھوں میں کھیل رہا ہے اور سارے مل کر عالم اسلام پر ٹوٹ پڑے ہیں ، آگ وخون میں جلتا عراق و افغانستان اور غیروں کی سازشوں کا شکار مصر ، شام ، لیبیا اور پاکستان  اس کا واضح ثبوت ہیں۔ اور جرم صرف اتنا کہ یہ مسلم ممالک ہیں۔

گلہ غیروں سے نہیں ، صرف اپنوں سے گذارش ہے کہ وہ نام نہاد سیکولر اور روشن خیال بننے کے شوق میں اسلام اور مسلمانوں کے خلاف زہر نہ اگلیں ، حقائق کو دیکھیں اور آنکھیں کھول کر بار بار دیکھیں !

اور خود بھی اس بات کو تسلیم کریں اور دوسرں کو بھی بتائیں کہ اسلام امن کا دین ہے

مزدکی ہو کہ افرنگی ہو مس خام میں ہے

امن عالم  فقط  دامن  اسلام  میں  ہے

 حضرت محمد ﷺ انسانیت کے خیر خواہ اور امن کے داعی اور پیغمبر ہیں ،آپ ﷺ کی سیرت و اسوہ ، دعوت وکردار اور تعلیمات وفرامین اس بات کو ثابت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ ظلم وستم ، عداوت وبغاوت ، حسد وبغض اور ارہاب و دہشت گردی کو ختم کرنے والے اور عزت واخوت ، چاہت و پیار ، محبت وعفت ، شرافت وعدالت ، امن وآشتی اور صلح وسلامتی کے داعی ہیں

#Hazrat #Muhammad #PBUH #Last #Prophet of #Allah #Messenger of #Peace